标题: 拉犁吟草戏步之259 [打印本页]

---

作者: 车天启    时间: 2026-2-23 08:45     标题: 拉犁吟草戏步之259

拉犁吟草续编之259
2026 年1 月28 日

车天启
读诗忆旧游得句
逛罢奢华出后门，煤山有树可承恩。
临风一叹悲才智，内外双忧人黩昏。

四维烛幽
西江月˙邪教辨
每挂羊头欺世，唯销狗肉兴家。窃来神器怪物虫蛇，从此祸延天下。
善作精神洗脑，岂容智慧萌芽。王婆自慰誉奇葩，悯我泱泱中华！

鲁迅之弟周作人的两首打油诗
其一
前世出家今在家，不将袍子换袈裟。
街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。
老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。
旁人若问其中意，请到寒斋吃苦茶。
其二
半是儒家半释家，光头更不着袈裟。
中年意趣窗前草，外道天涯洞里蛇。
徒羡低头咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。
谈狐说鬼寻常事，只欠工夫吃讲茶。

汤泽民
西江月˙自寿
苦命人生辛未，流光九四年华。毕生心血国和家，喜见欣欣华夏。
经历千辛万苦，乐观晚景红霞。记些趣事种些花，笑对纷争天下。

彭明道
时局打油
好戏开锣幕拉开，红黑花脸上台来。
一刀一枪转圈打，不知哪个哭哀哉？

周念秦
愧答邓老抬举
浅薄当年求抱负，一双泥腿任由摔。
多蒙正眼怜愚昧，制作绒魁冠蠢才。

拉犁人
年届九四写怀
老来苟且幸偷安，但得逍遥悟入禪。
冷落门庭清静好，自宽自慰勉加餐。

AI 对周作人二首诗的解释(摘录)
两首诗的核心关联与周作人式的「生活哲学」
这两首打油诗看似琐碎、平淡，实则是周作人历经世事后的人生选择，核心是
「避世而不厌世，离群而不孤群」：
1.拒绝宏大，拥抱细微：不谈家国、不涉政治、不求功名，将所有的注意力
放在街头谈鬼、玩骨董、种胡麻、咬大蒜这些“小事” 上，于细微的日常
中寻得生活的意义，这是他对乱世的一种“软抵抗”，也是主动选择的“精
神避难所”。
2.不僧不俗，自守本心：半儒半释的精神内核，拒绝一切形式化的束缚，既
不做世俗的追名逐利者，也不做出世的苦行僧，只在“在家” 的世俗中，
保持内心的出世与平和，做到“心远地自偏”。
3.趣味自足，不与俗争：旁人的不解、世俗的评价，都不放在心上，苦茶、
骨董、谈鬼、拾芝麻，皆是自己的趣味，这份“自足” 让他远离纷扰，活
成了自己想要的样子。
这两首打油诗是周作人“生活美学” 的诗化表达，没有华丽的辞藻，没有深
刻的哲理，却将一个“老者的闲散、文人的雅趣、凡人的烟火” 融为一体，
活灵活现地勾勒出其晚年的真实模样，也让我们看到：最动人的生活，往往藏
在这些平淡的琐碎里。

子葳
人生的最高境界
做人的最高境界是舍；学习的最高境界是悟；
生活的最高境界是乐；修炼的最高境界是空；
交友的最高境界是诚；爱情的最高境界是容；
人生的最高境界是静。

网上智囊
人最大的愚蠢就是话多，人最高的境界就是沉默，
人最傻的行为就是炫耀，人最早的习惯就是冲动，
人最大的格局就是舍得，人最贵的品质就是守信，
人最真的善良就是厚道，人最硬的底牌就是人品。

胡适曾经说过：“文明的核心是制度文明；坏的制度能使人变
成鬼，好的制度能使鬼变成人。”

李洪彦
中国防火墙之父北京邮电大学前校长方滨兴
有一年春节给学生微博拜年，获得二十五万个“滚”字接龙回复。他因病辞去校长职务，竟然引起中国网络狂欢。有网友甚至送对联“半生赢得千夫指,一世修来粪土名”。横批“不虚此行”。

---

欢迎光临 雁塔之声 诗刊网络版 (http://www.yantazhisheng.com/)

Powered by Discuz! 7.0.0